Sommario:
Il Risorgimento di Pasqua fu un punto di svolta nella storia irlandese, ma la ribellione non andò semplicemente secondo i piani. Una volta terminate le riprese nelle strade e il Risorgimento pasquale del 1916, sono iniziate le sparatorie nelle carceri: la reazione britannica ha fatto sì che i poeti minori diventassero grandi martiri.
Molti credono che l'atteggiamento intransigente di un comandante britannico dal naso duro abbia fatto sì che la causa per l'indipendenza irlandese non solo sia sopravvissuta, ma cresca. La ribellione del 1916 era tutt'altro che popolare in Irlanda, e specialmente nella rovinata Dublino, tuttavia, le esecuzioni successive alla ribellione assicurarono che una mania rivoluzionaria fu creata attorno alla figura centrale di Patrick Pearse.
The Aftermath of the Easter Rising
L'immediato dopo la ribellione non avrebbe dovuto sorprendere nessuno: i ribelli furono arrestati, gettati in prigione, e poi circa 200 dovettero affrontare tribunali militari. Di questi, 90 sono stati condannati a morte per alto tradimento.
L'intero processo e le sentenze e le sentenze risultanti dovevano essere previsti. Tutto questo era in linea con l'attuale pratica britannica dell'epoca, in cui la condanna a morte veniva regolarmente trasmessa dalle corti militari britanniche tra il 1914 e il 1918, portando a più esecuzioni di quelle dell'esercito tedesco durante la stessa guerra.
Quella che avrebbe dovuto essere una pratica normale ha preso una svolta inaspettata quando il generale Sir John Grenfell Maxwell ha insistito affinché le condanne a morte fossero eseguite rapidamente. Il generale, che in precedenza aveva prestato servizio in Egitto e in Sud Africa, ordinò a quattordici ribelli di essere fucilati il più presto possibile a Dublino, nella prigione di Kilmainham.
Lo sfortunato gruppo comprendeva Patrick Pearse, Thomas MacDonagh, Thomas Clarke, Edward Daly, William Pearse, Michael O'Hanrahan, Eamonn Ceannt, Joseph Plunkett, John MacBride, Sean Heuston, Con Colbert, Michael Maillin, Sean MacDermott e James Connolly. Thomas Kent è stato giustiziato a Cork. Roger Casement, spesso ammassato con l'esecuzione in Irlanda, fu impiccato a Londra in seguito, e solo dopo un lungo processo.
Molti dei loro colleghi irlandesi hanno visto questi uomini come disorientati nel momento del loro arresto, ma le frettolose uccisioni sono state scioccanti. Di conseguenza, questi sedici uomini furono quasi immediatamente elevati ai martiri nazionali, principalmente grazie all'approccio di Maxwell.
Solo due leader ribelli sono sfuggiti a questo massacro: la contessa Markiewicz è stata condannata a morire, questa è stata commutata in ergastolo semplicemente per il fatto che era una donna. Il secondo a scappare fu Eamonn de Valera, che non poteva essere giustiziato come traditore perché non era un cittadino britannico. Si descriveva come un cittadino della (non esistente) Repubblica d'Irlanda e avrebbe avuto diritto a un passaporto statunitense o spagnolo a causa di suo padre. Maxwell scelse di rimanere al sicuro qui e risparmiò de Valera, sostenuto dall'impressione del procuratore William Wylie che de Valera non avrebbe causato ulteriori guai.
In effetti, "Dev" era uno dei leader più spensierati del 1916, passando a una popolarità successiva principalmente a causa del suo "status di leader" e della sua sopravvivenza quasi casuale.
Quando la protesta pubblica ha finalmente fermato le esecuzioni, il danno è stato fatto - l'Irlanda ha avuto più di una dozzina di nuovi martiri, gli inglesi sono stati demonizzati. George Bernard Shaw, da sempre socialista sarcastico, sottolineò che la politica di una rapida punizione di Maxwell aveva reso eroi e martiri di poeti minori.
Aggiungete a questo lo sfondo grottesco di alcune esecuzioni: Connolly fu gravemente ferito e dovette essere legato a una sedia per affrontare il plotone d'esecuzione, Plunkett era malato terminale, MacDermott uno storpio. E William Pearse è stato ucciso solo perché era il fratello di Patrick.
Erano le loro morti, e non le loro azioni mentre erano in vita, a innalzare la causa irlandese. Se ai leader del 1916 fosse stato concesso di vivere, la storia irlandese avrebbe potuto seguire un corso diverso.
Ricordando il sorgere di Pasqua
Ogni anno gli eventi della Pasqua del 1916 vengono ricordati in Irlanda - dai repubblicani e (in misura minore) dal governo. Poiché la crescita stessa era inopportuna, mal preparata e mal supportata, essa non è vista come un successo, ma come una scintilla che ha acceso la fiamma della libertà irlandese. E quasi ogni frazione del panorama politico irlandese è destinata a rivendicare "gli eroi del 1916" come propri in un dato momento.
Alla fine, il sorgere è ricordato come ciò che Patrick Pearse avrebbe potuto vedere, un sacrificio di sangue di pochi per risvegliare i molti. Questa visione quasi religiosa della causa viene confermata anno dopo anno dal semplice calendario delle celebrazioni: non si tengono sulla data attuale del calendario dell'anniversario della ribellione, ma vengono invece ricordate a Pasqua.
Dopo tutto, la Pasqua è la celebrazione del sacrificio volontario e della risurrezione.
Il Risorgimento di Pasqua, nonostante gravi carenze progettuali, è stato reso un successo improbabile grazie alla reazione frettolosa e crudele dei funzionari britannici.
Questo articolo fa parte di una serie sulla Pasqua Rising del 1916:
- Parte 1 - Pianificazione
- Parte 2 - Insurrezione
- Parte 3 - Aftermath
